Quanto vale não ser o primeiro?

Segundo o filósofo Immanuel Kant a mentira é inadmissível e torna o Homem indigno.

Como em tudo ou quase tudo nesta vida, esta linha de pensamento não é consensual e há filósofos que aceitam a ética da mentira.

A mim esta linha de raciocínio de Kant agrada e penso que aplica-se lindamente à situação que ocorreu em Dezembro de 2012, quando, numa corrida em Navarra, Espanha, o corredor queniano Abel Mutai liderava a prova e, a poucos metros da linha de chegada, confundiu-se com a sinalização e deu a corrida por terminada, diminuindo o ritmo e sem se preocupar com a aproximação do espanhol Ivan Fernandez Anaya.
Foi quando o corredor espanhol, que poderia, simplesmente, ter acelerado e terminado a prova em primeiro lugar, surpreendeu o mundo ao chamar a atenção do queniano, a gritar-lhe, avisando-o do lapso e a empurrar o atarantado atleta para a frente, para que cruzasse a meta à sua frente.

Por quê? – perguntaram-lhe.

E Ivan Fernandez Anaya respondeu:

"Ele ia ganhar. Eu não merecia vencer".

Se ultrapassasse a meta em primeiro lugar, sua vitória seria uma mentira.

Isto é honestidade, ética, verdade.

O filósofo Mário Sérgio Cortella define ética como sendo “um conjunto de valores e princípios usados pelos indivíduos para a decisão de três grandes questões inerentes à vida, que são: quero, devo e posso”.

Todos sabemos, desde tenra idade e, ensinamos também a nossos filhos que as coisas à nossa volta se dividem em três grandes grupos:

• o que eu quero e posso;

• o que eu quero mas não posso;

• o que eu posso mas não quero.

Daí, uma das primeiras frases de ensinamento que a criatura ouve é:

“não pegarás o que não te pertence”   →   queres mas não podes.

A expectativa de obter o objecto de desejo poderá gerar uma série de conflitos interiores.

A opção é tomada tendo em consideração os princípios pelos quais o indivíduo rege as suas atitudes: a ética.

Se tiver como princípio ético “ não pegar no que não lhe pertence”, com certeza não o fará.

Mas... e se o indivíduo se reger por outros princípios?

Os seus princípios não vão de encontro àqueles que regem a maioria dos indivíduos. Segundo o filósofo Cortella não há ninguém sem ética, o que há é “uma ética contrária à nossa”.

Aliás, também é sua a definição bem despretensiosa, apresentada no livro “Ética e vergonha na cara”, editado em parceria com Clóvis de Barros Filho (professor especializado em Ética, advogado e jornalista):

“ética tem a ver com vergonha na cara, com decência”.

E esta, hein?

Ou seja, há criaturas a quem a falta de vergonha não afecta o passo,
              não tira o sono
                                    nem acrescenta rugas.

Simples assim.

E há as que acreditam em Clóvis de Barros Filho quando diz:

“Ser ético exercita o espírito”.

Ao ver este vídeo, não pude deixar de lembrar de alguns de nossos jovens que gostam de alegar que  

"fazem/usam/querem ...  porque toda a gente faz/ usa/quer."

Mas, para além de nós, pais e educadores, o filósofo Cortella também assevera que:

"Não é porque o outro faz que eu tenho que fazê-lo do mesmo modo."